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| ケインは恩師を救うため王族の一人を殺めてしまう |
修業時代の若き主人公と師範である僧との様々なエピソードが回想シーンとして挿入され、二つのドラマが同時進行するユニークな作劇スタイルが取られている。
主人公が白人と東洋人の混血児という設定上、移民としてアメリカにやってきた東洋人、滅ぼされつつあったネイティヴアメリカン （ 以下ネイティヴ ） などマイノリティにスポットをあてたエピソードに傑作が多い。物語の随所に現れるレイシズムとそれに対して静かに、しかし深い信念を持って対処する主人公の姿に共感を覚えたファンは多かったはずだ。
合州国のテレビ業界におけるスポンサーの意向は絶対で、それにそぐわないもの、視聴率が振るわないものは問答無用で打ち切りになる。その意味で ３ 年間もの長きにわたって放送され、また正式な形での最終回 （ さらには特別編や続編まで ） も存在する以上、スポンサー・視聴者の双方から支持を得ていたということになる。
こうした問題意識の高い良心的な作品をメジャー資本が制作し、それが支持されていたことは正に奇跡と言って良い。少なくとも現在の業界に同じことを期待するのは無理な話で、やはり時代が良かった としか言いようがない。
’６０ 年代後半から ’７０ 年代初頭、斜陽化する映画産業はその状況を打破するため、窮余の策として新進の作家に規制の少ない制作環境を与え、彼らの好きなようにやらせてみた。それが実に理想的に展開したのが、例えば今日にも通用するテーマ性を持った傑作を次々と生み出した “ アメリカンニューシネマ ” ムーヴメントである。当時の TV 界には、こうした良いムードが現場にもまだまだ残っていたのだろう。
ゲストも豪華で、当時天才子役として名を馳せたジョディ・フォスター （ この時のジョディ・フォスターこそいわし亭の初恋の人である ～ 第 １１ 話 『 真実は拳銃が知っていた 』 ＡＬＥＴＨＥＡ ）、若手俳優時代のハリソン・フォード、『 宇宙大作戦 ／ スタートレック 』 のウィリアム・シャトナー、『 裸の銃を持つ男 』 のレスリー・ニールセン、『 マイアミ バイス 』 のドン・ジョンソン、そして俳優一家キャラディーン家からはデイヴィッドの父ジョン、兄弟のキースやロバートも登場している。
デビッド・キャラディーン （ Ｄａｖｉｄ Ｃａｒｒａｄｉｎｅ 本名 ： ジョン・アーサー・キャラディーン Ｊｏｈｎ Ａｒｔｈｕｒ Ｃａｒｒａｄｉｎｅ ’３６ 年 １２ 月 ８ 日 － ’０９ 年 ６ 月 ３ 日 ） は、カリフォルニア州ハリウッド生まれ。父は俳優のジョン・キャラディーンで、キースおよびロバートは異母弟。連続テレビドラマ 『 シェーン 』 出演後、『 燃えよ！ カンフー 』 で世界的に有名になる。この作品をきっかけに中国武術や東洋哲学に興味を持つようになり、その後も習得と研究を続けた。太極拳や気功の学習ビデオも企画しており、自らが出演したビデオもある。’０３ 年にはクエンティン・タランティーノ監督作品 『 キル・ビル 』 でビルを演じて、久しぶりに銀幕に登場した。タランティーノがキャラディーンを起用したのは、もちろん 『 燃えよ！ カンフー 』 ありきだろう。
しかしその後、いわし亭はとんでもない内容の死亡記事の中にキャラディーンの名前を発見することになる。『燃えよ！ カンフー』 のような精神性の高いドラマを見ていると、そこに主演している俳優とその役柄とがリンクしてしまい、人格的にも非常に優れた高潔な人物であるかのように曲解してしまうのだが、実はキャラディーンには ４ 回の離婚歴があり、娘が ５ 人、息子が １ 人がいる。
● ストーリー
１８７０ 年代… クワイチャン・ケイン （ デイヴィッド・キャラディーン ） は、清 （ 中国 ） でアメリカ人の父と中国人の母の間に生まれた。ケインは幼くして両親を失うが、運よく少林寺に入門でき、師範である僧たちから精神の調和のための東洋哲学と非暴力の規律を学ぶ。
肉体を極限にまで高める修行を通じマスターとなったケインは少林寺を去り、俗世の人間となったが、ある時、恩師を助けようとして王族の一人を殺めてしまい、お尋ね者となる。ケインはゴールド ラッシュに沸くアメリカ西部に逃げ延びるが、そこでは賞金稼ぎや人種差別等、様々な試練が待ち受けていた。
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| パイロット版のクライマックスだが、この道着のセンス… |
当時、ブルース･リーの神がかり的なマーシャルアーツに傾倒していたいわし亭は、デイヴィッド・キャラディーンのしょっぱいアクションシーン （ 画期的との評価もあるが、苦し紛れであることは否めないスローモーションの多用 ） には閉口していたが、その精神性のレベルにおいて大いに評価していた。
企画を耳にしたブルース・リーも、色々とアイディアを出したりして、プロデューサーに売りこんだようだが、その風貌があまりにも東洋人に過ぎ （ とはいえブルース・リーはユダヤ人～諸説あり とのクォーター ） 、１８歳で渡米して後、習得した英語はかなりクセが強かったため、キャスティングからはハズされた とも言われている。
ただ、本編以降に制作された外伝でブルース ジュニア ブランドン・リーと共演したり、ブルース・リーがジェームズ・コバーンと企画した幻の作品 『 サイレント フルート 』 に主演する等、キャラディーンとブルース・リーとの関係は意外にも深い。
『 燃えよ！ カンフー 』 はそれぞれのエピソードの完成度が高く、単に物語を追うだけでも十分その魅力は伝わると思う。従っていわし亭のコメントは、蛇足でしかない。
● 第１６話： 『 憎しみは愛に焼かれた 』 Ｔｈｅ ＡＮＣＩＥＮＴ ＷＡＲＲＩＯＲ
全 ６３ 本製作されたシリーズ中、いわし亭にとって最も印象的なエピソードである。
このエピソードでは珍しく、修行時代のケインが登場する回想シーンがなく、カーン先生との会話を思い出すだけにとどまっている。
“ 先生、愛する者を失った時は、どうすればいいのですか？ ”
“ まことの愛は決して失われることがない、と知るがよい。死んだ後でこそ、初めて絆の深さがわかるものだ。そして生前よりもより強く、その人間と一つになることが出来る ”
“ それは長い間知っていて、愛した人の場合だけ、そうなるのでしょうか？ ”
“ 時には、ほんのつかの間の巡り逢いにおいて互いの魂を永遠の絆で結ぶ者もある ”
“ 行きずりの未知の人であっても、それは可能でしょうか？ ”
“ 魂の世界には、時間の長短はないのだ… ”
サンタフェへ向かうケインは、山中の交易所で年老いたネイティヴアメリカンの酋長ビッグイーグルと出会った。老酋長は死期を迎えるに当たり、“ 生まれた土地で死ななければ、あの世に生まれ変われない ” というネイティヴの言い伝えに従って、息子に連れられ故郷へ帰る途中だった。ところが、具合の悪かった息子の様子を見たケインは表情を曇らせる。息子はすでにこと切れていた。残された老酋長の頼みで、ケインは予定を変え、老酋長を故郷まで送り届けることにする。
たどりついた谷間の町で、老酋長は自らの埋葬の地を見出すが、そこは町の真ん中にある大きな木の下であった。しかも、その町では ８ 年前、ネイティヴの為に １４ 人の白人が惨殺されるという事件があり、それ以来、人々はネイティヴに対して異常な憎しみを持っていた。
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本来、北米大陸はインディアン （ インド人 ） という誤った名称で呼ばれたネイティヴたちのものであった。幼い頃から、勇敢な保安官や騎兵隊の大活躍が野蛮な原人を駆除するストーリーばかり見て育ったいわし亭が、この白人の都合だけで描かれた矛盾に気づくには、ずいぶん時間がかかった。正にこの 『 燃えよ！ カンフー 』 のエピソードによって、片目が開いたと言っても過言ではない。
頭の皮を剥ぐ、まぶたを縫いつけて炎天下に放置し失明させる… 一般的な西部劇ではおなじみの残忍非道だが、では何がネイティヴをこのような行為に走らせるのか？ ということについて、多くのドラマはその理由を明らかにしていない。あえて言えば、それが彼らの本質である ということか。結局、野蛮な原人は無意味な残虐行為を繰り返し、白人とは理解し合えない忌むべき存在として、フロンティアラインを西へ進めていく中、駆除すべき邪魔者としてのみキャスティングされている。
ところが一方で、コロンブスの率いた探検隊はこの野蛮な原人と性交し、梅毒をヨーロッパに持ち帰っている。性欲においては、野蛮な原人というレイシズムもたちまちノー問題なのだからいい加減なものだ。
話は変わるが、ザ デストロイヤーのフィニッシュホールドとして有名なプロレスの技 四の字固め （ フィギュア ４ レッグロック ’６０ 年代におけるプロレス四大必殺技の一つ。ちなみに後の三つは、ブルーノ・サンマルチノのベアハッグ、ボボ・ブラジルのココバット、ルー・テーズのバックドロップ ） は、ネイティヴが白人を拷問する際、実際に使った技の一つである。こうした経緯からかネイティヴ系のレスラーにはこの技をフィニッシュホールドとしている選手が多い。最も有名な選手は、第 ４８ 代 ＮＷＡ 世界ヘビー級王者 ジャック・ブリスコである。
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埋葬の地と定めた木の下で休息を取っていた老酋長に町の若者 （ バカ者？ ） が乱暴を仕掛ける。あと一日かもって二日の寿命である老人にさえ、その憎しみは向けられるのだ。しかし、ケインは彼らをあっさりやっつけてしまう。
“ 死ぬことが望みですか？ ”
“ あの世に生まれ変わることが望みだ ”
日頃からこうした状況を憂えていた判事は、市長に迫って市の委員会を召集、老酋長の希望は正当なものであり、町全体の土地の所有権と引き換えに、老酋長の埋葬を認めてはどうか という提案をする。
委員会で一人の青年がネイティヴへの憎悪をまくしたてる。青年は ８ 年前の事件で弟を殺されていたのだ。老酋長は静かに諭す。
“ なぜお前の心には憎しみしかないのだ？ ……
それは白人の側だけを見た、白人の歴史だ。そこには最初に殺された １４ 人のわしの仲間のことは記されていない。さらに一週間後に、騎兵隊に皆殺しにされた男、女… そして子供達… それら ６７ 人のことも白人の歴史には何も記されていない。
どうして過ぎた事は忘れようとせんのだ？ 相手を許すことで自分も救われるのだ。わしはそうした ”
採決の末、一票差でこの提案は可決された。
“ 勝ちました。あなたの埋葬の場所は、もう誰も変えられません ”
“ 空しい勝利だ… この町は憎しみで満たされている。わしを迎えてくれる神の優しい恵みは、もうここにはないのだ。ここにはもう用はない。わしを山の松の林の中で死なせてくれ。そしてお前の手で、わしの遺体を焼いてくれ… ”
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このドラマを初めて見たのは高校生の頃だったが、死期の迫った老人の最期の望みをいとも簡単に踏みにじり、さらには諦念を強いる感覚をいわし亭はいまだに理解できない。これこそが自由の国と誤認されてきた合州国の正体である。’７０ 年代初頭、心ある制作者たちは、このことを自覚的に描いてきた。こうした母国の歴史を批判的に描いた作品が、普通に ＴＶ で放送され、それが高い評価を受けていたという事実にいわし亭は驚きを禁じ得ない。
広島と長崎に原子爆弾を投下することで、第二次世界大戦後のイニシアティヴを握り、ついにはアメリカンスタンダード （ グローバルスタンダードとはアメリカンスタンダードに他ならない ） を確立した合州国。今やこの国こそ世界最大のテロ国家、あるいはテロ支援国家であり、パワーハラスメントとコンプライアンス違反の温床、正に諸悪の根源である。
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“ 死んだのか？ 悪いことをした… ”
“ 謝ることはありません。酋長はあなたに心から、感謝していました。でもここに葬られることは望まなかった ”
“ しかし、この場所に葬られることが、酋長の夢ではなかったのかね？ ”
“ 新しい夢を抱いて死んだのです。この土地を、憎しみで覆う代わりに、愛で包もうと願ったのです ”
“ しかし、その願いが、果たして皆にわかってもらえるだろうか… ”
“ 今はわからなくても、ビッグイーグルの物語は、多くの人に語り継がれ、伝えられるでしょう… ”
『 燃えよ ! カンフー １ｓｔ.シーズン 』 ＤＶＤコレクターズＢＯＸ （ ６ 枚組 ）
パイロット版
第 １ 話 「 序章 」 ＰＩＬＯＴ ＭＯＶＩＥ
第 １ シーズン
第 ２ 話 さすらい人に刃が光る／ＫＩＮＧ Ｏｆ ＴＨＥ ＭＯＵＮＴＡＩＮ
第 ３ 話 石の心に愛を刻んだ／ＤＡＲＫ ＡＮＧＥＬ
第 ４ 話 友の誠が闇を照らした／ＢＬＯＯＤ ＢＲＯＴＨＥＲ
第 ５ 話 産声に教えられた母心／ＡＮ ＥＹＥ Ｆｏｒ ＡＮ ＥＹＥ
第 ６ 話 裏切りは潮騒に散った／Ｔｈｅ ＴＩＤＥ
第 ７ 話 毒蛇は勇者に呑まれた／Ｔｈｅ ＳＯＵＬ ＩＳ ＴＨＥ ＷＡＲＲＩＯＲ
第 ８ 話 空井戸は情に湧いた／ＮＩＮＥ ＬＩＶＥＳ
第 ９ 話 日影に咲いた愛の花／ＳＵＮ ＡＮＤ ＣＬＯＵＤ ＳＨＡＤＯＷ
第 10 話 手錠がつないだ二つの心 ／ＣＨＡＩＮＳ
第 11 話 真実は拳銃が知っていた／ＡＬＥＴＨＥＡ
第 12 話 亡父が教えた道標／Ｔｈｅ ＰＲＡＹＩＮＧ ＭＡＮＴＩＳ ＫＩＬＬＳ
第 13 話 しゃれこうべは迷信を裁いた／ＳＵＰＥＲＳＴＩＴＩＯＮ
第 14 話 幼心に仕掛人が走った／Ｔｈｅ ＳＴＯＮＥ
第 15 話 凶弾は男心を闇にした／Ｔｈｅ ＴＨＩＲＤ ＭＡＮ
第 16 話 憎しみは愛に焼かれた／Ｔｈｅ ＡＮＣＩＥＮＴ ＷＡＲＲＩＯＲ
『 燃えよ！ カンフー 』 の音楽について
今日的なジャンルを経験したリスナーにとってはむしろ、ヒーリングミュージックと捉えた方が分かりやすいのではないか？ 一般的な寺院で普通に聴くことのできるサウンド ～ リン、キンス （ お寺の本堂にあるような大型のリン ）、木魚、等々 ～ がジングルに使用され、場面転換やクローズアップなどのシーンでタイミングよく挿入されていて、いわし亭などそのサウンドを聴くだけで同時に想起されるシーンがやたらとある。東洋的なアコーステックサウンドは耳に心地良かったし、キンスのお腹に響くような深い音色はシーンを印象づけるという点で実に効果的だったと思う。
メインタイトルは金管楽器のテーマをストリングスが引継ぐ流麗なオーケストレーションで、ジム・ヘルムス （ Ｊｉｍ Ｈｅｌｍｓ ） が担当している。中国箏や笛などをオーケストレーションに織り込んで、東洋と西洋を折衷したサウンドは、米国のテレビスタッフが東洋的なるモノに真摯にアプローチした成果であり、当時中学生だったいわし亭にはむしろ新鮮だった。
なので、作曲家・アーティストの井上鑑が自らのブログで述べている意見には少々、違和感がある。
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ジム・ヘルムス作曲による音楽も若干説明的に過ぎて、実は記憶に残ってはいなかった。東洋の楽器と西欧的な感性が本当の意味でコラボレートするには未だ経験値が不足していたのに違いない。発注する側の先入観が生んだものかも知れないが、中国箏や木魚などが聞こえてきても音楽がテーマ性や独自性に欠ける感じは否めないのだ。改めて注意を傾けてみると、それなりに現代音楽的で決してレベルが低いわけではない。ニーズに答える譜面として良く出来ていても、良い音楽にはなり得ない場合もある、それが創作というものの怖さなのだ。
『 千律譜ＢＡＳＨＯ 』 の ’１０ 年 ４ 月 ６ 日付 “ 句楽眩想曲集 Ｖｏｌ-１３ 「 柳哉 」 ”より
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